حكم اتيان المرأة من الدبر عند الشافعية

حقوق الزوجة على زوجها.

حكم اتيان المرأة من الدبر عند الشافعية. فلم يبح قط على لسان نبي من الأنبياء. إنما الحرث من القبل الذي يكون منه النسل والحيض. وذلك ما رواه الحاكم في مناقب الشافعي من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك. وينهى عن إتيان المرأة في.

المتعة والجنس عند الشيعة سؤال وجواب. هذه المسألة من المسائل الخلافية عند علمائنا فالمشهور بينهم أنه يكره إتيان الزوجة في دبرها كراهة شديدة وخالف في ذلك السيد الخوئي ره فاحتاط. قالت دار الإفتاء المصرية إن إتيان المرأة في دبرها إن حدث بين أجنبيين فهو زن ا وإن كان مع الزوجة فإنه وإن لم يكن زن ا فهو حرام شرع ا ومن الذنوب المنكرة وملعون فاعل ه. حكم إتيان الزوجة من الدبر.

المراجع النكاح خلق الله تعالى من كل شيء أزواجا حيث قال الله تعالى. قال الحافظ ابن حجر في اللسان في ترجمة سهل بن عمار أصل وطء الحليلة في الدبر أي فعله مروي عن ابن عمرو عن نافع وعن مالك من طرق عدة صحيحة بعضها في صحيح البخاري وفي غريب مالك للدارقطني. هل أباح مالك والشافعي وطء الزوجة في الدبر. النحوي سيبويه بـ كيف و من أين باجتماعهما وقال القرطبي معناه عند الجمهور من.

الحمد لله أولا. الإمام مالك والإمام الشافعي وبعض الصحابة يبيحون للزوج أن يجامع زوجته في دبرها وإليكم كل المراجع النصية. وقد ذكر العلامة شمس الدين ابن قيم الجوزية شيئا من الحكم في حرمة إتيان المرأة في دبرها في كتابه زاد المعاد فقال رحمه الله تعالى.